از کوهستان باز آمدند
نقش ایلات و عشایر
در حوادث سیاسی و اجتماعی از جمله موضوعاتی است که توجه مورخین و
تحلیلگران را کمتر به خود معطوف کرده است. این نوشتار که تلاشی است برای
جستن و یافتن این نقش در کودتا.
با اشاره ای مختصر به نقش ایل قشقایی در
جنبش ملی شدن نفت، به اهمیت حضور این ایل در روزگار کودتا و چندوچون و
چالش های کوه نشینان فارس و دولت کودتا می پردازد.
« قالی خوب ایران ، مانند قطعه شعر زیبایی
است که بافنده ی آن، مانند شاعر جمال طبیعت را ترجمه و به صورت شیئی زیبا
در آورده که هم قشنگ و هم قابل استفاده است شعرا در مورد قالی ایران
اشعار جالب سروده و سیاحان و جهانگردان بسیاری تعریف و تمجید کرده
نقشه پراکنش ایل قشقایی در ایران
ایل قشقایی یکی از ایلات مهم ترک زبان ایران است :مرکز
اصلی این ایل فارس است . قشقایی ها در دوره های مختلف بتدریج به این
سرزمین کوچیده و در آن ساکن شدهاند . حاج میرزا حسن فسایی در کتاب فارسنامه
ناصری مینویسد : قشقایی ها طایفه ای از ترکان خلج بوده اند که از عراق عجم
و ساوه به فارس کوچیده اند
هنرمندان ایل قشقایی
زندگی نامه هنری استاد فرود گرگین پور :
وی فرزند بزرگ زنده یاد استاد حبیب خان گرگین پور متولد ۱۳۲۴
در ایل قشقایی است. او در کودکی با تشویق والدین موسیقی را آغاز نمود.
ابتدا با آکوردئون آشنا شد سپس با ویلون مانوس شد و والدینش را بر آن داشت
تا او را به تهران برده تا او در محضر اساتیدی همچون حبیب الله بدیعی ، علی
تجویدی به آموختن و تکمیل هنر خود بپردازد. روشن ضمیری است که به لحاظ
استعداد خداوندی در مدت دو سال شش کلاس ابتدایی و در مدت دوسال دوره
دبیرستان را به اتمام رساند.
میراث قشقایی
داستان کرم واصلی
داستان اصلی و کرم از افسانه هایی است که ریشه در سرزمین
آذربایجان دارد و در قوم قشقایی نیز به طور ناقص به صورت شفاهی و عامیانه
نقل شده است. در ایل قشقایی از دیر باز عاشقان داستان عشق کرم به اصلی که
دختر یک کشیش ارمنی است را روایت کرده اند . اما چون متون مکتوبی در این
رابطه نبوده این داستان بصورت ناقص وبیشتر به صورت نظم بیان میشده است.توجه
عزیزان را به این داستان جلب میکنم .
تقسیمات طوایف ایل قشقایی
ایل قشقایی از شش طایفه دره شوری ، کشکولی بزرک ، فارسی مدان ، کشکولی
کوچک، عمله و شش بلوکی تشکیل شده است که طایفه ها و تیره های متعددی را در
خود جای داده است یه نظر می رسد که در طی سالهای اخیر طایفه های نمدی ،
رحیمی ، صفی خانی و قراچه ای جزء طاییفه های دیگر در امده اند . 
مردم ایل بزرک قشقائی زندگی کوچ نشینی دارند،که از راه پرورش حیوانات و کشاورزی زیست می کنند. در پی چراگاه های طبیعی سالیان از محلی به محل دیگری کوچ می کنند. در ایران این نوع زندگی از دیر باز وجود داشته است و تا یک قرن پیش بیش از نصف جمعیت ایران عشایر بوده اند. و قشقائیان نیز طی قرن ها تا کنون این شیوه را داشته اند وامروز نیز کم و بیش شاهد آن هستیم
نام رودخانه قرقاج برای قوم قشقایی احساس برانگیز است،ذوق پرور است ، درد و غم می ستاند، طنز و نغز بیرون می دهد، با مرور یادش ذوق می آید دست درگردن حس می اندازد و با تکرار نامش حس می رود دست به دست دل می دهد و با ذهن بازیها می کند .
قرقاج
از سردسیر خاطره ها سرچشمه می گیرد و دشت گرمسیر یاد انسانها را دور زده ،
قبل از آنکه نیاز لب های تشنه را برآورد ،آرزوهای روح تشنه آدمی را
سیراب می کند،
